Но здесь есть очень важный момент. Если у человека присутствует вера в Бога, то инстинкты подчиняются любви и не уходят за красную черту. Если же вера в Бога слабеет, то тогда инстинкт продолжения рода превращается в разврат, в неуемное желание секса без стремления иметь детей. То есть функция работает, а цели нет. Секс ради секса, секс только ради удовольствия неизбежно ведет к разврату, а потом — к однополым бракам и к извращениям. А затем начинается гибель общества.

То же самое происходит с инстинктом самосохранения: когда вера в Бога слабеет, начинается насилие ради насилия. Главным фактором, дающим удовольствие, и главной целью становится не любовь, а власть.

Главным искушением и испытанием Христа в пустыне было искушение властью, когда дьявол предлагал ему в обмен на поклон власть над всем миром. Когда человек управляет окружающим миром, он в некоторой степени уподобляется Богу, и это — высочайшее наслаждение.

Поэтому когда на войну идет человек верующий, когда на фронте есть священники, которые причащают и помогают молиться, то у человека внутренне сохраняется инерция любви. И когда он сражается на войне, у него не возникает ненависти, нет жестокости и садистских наклонностей. После войны он останется нормальным человеком.

А если веры нет, то появляется желание убить, которое соединяется с выбросом энергии, и человек ощущает удовольствие именно тогда, когда убивает. Так появляются садисты и насильники. Когда психологи исследовали мотивы преступления одного маньяка-насильника, то выяснилась одна очень важная деталь: он испытал оргазм, когда по телевизору увидел убийство. И тема лишения жизни у него сплелась с наслаждением. И он стал стремиться к этому наслаждению, убивая и насилуя.

Нечто похожее происходит и на войне. Если нет нравственной дисциплины, если начальство ведет себя безнравственно, то солдаты, видя все это, утрачивают подсознательное стремление к Богу. У них разрушаются представления о справедливости, и начинается насилие ради насилия.

Есть еще один важный нюанс. В письме говорится об эйфории от убийства. Но бой — это не убийство, а сражение, где ты и сам рискуешь жизнью. Поэтому я всегда подчеркиваю: солдат в бою не убивает, а исполняет свой долг. Он должен победить, превозмочь — не убивать, а сражаться. Убийство происходит тогда, когда противник безоружен, связан или слаб. Не только Божественные, но и че- ловеческие правила запрещают издевательство и убийство пленных, потому что они беззащитны. Убийством будет расправа над женщиной или ребенком.