Ведь у нас есть две задачи — одна главная, другая основная. Первая — это прибить херра Тойфеля, чтоб не было его в этом мире, ибо он скваттер и злодей. Вторая — найти и захватить то место силы, из которого возможно открытие каналов в другие миры, и приступить к поиску обратного билета и для нас и для Елизаветы Дмитриевны с Андреем Пихоцким. Хорошо, что таких миров только два, а то занесло бы кого из трех других искусственных миров, о которых мне намекал отец Александр — в этом случае количество хлопот при возвращении возросло бы многократно. Но прямо было сказано, что таковых просто нет, если, конечно они не объявились за ближайшие два дня.
И не факт, что нам вообще удастся найти это место силы, и не факт, что Колдун сумеет открыть канал, и тем более не факт, что мы сумеем попасть куда надо, пусть не с первого а с сто первого раза. Но все же хочется верить, что мы обязательно вернемся домой к своим родным очагам, потому что в ином случае становится так тошно, что хочется выть… Долго мы здесь не выдержим, рассыплемся и развоплотимся, а потому нам надо уходить туда, где пусть поменьше магии, но где обстановка нам более приемлема, а местное население ближе нам по духу. Утомила уже эта парилка, эти интриги мелких божков и эти слащавые льстивые рожи с деградировавшим интеллектом.
О наших возможностях и недостатках их реализации я уже рассказывал, так что повторяться не буду. Просто изложил я все это товарищам кратко, не вдаваясь в подробности. Мнения разделились не совсем ровно, но все же надвое.
Елизавета Дмитриевна и отец Александр были за то, чтобы, не вступая в контакт с Кибелой и амазонками, пощипать немного Тевтонский орден на предмет наличия пополнения, на что я им ответил, что боеспособность бывших жертвенных овечек находится под сильным сомнением, да и откармливать до приемлемых кондиций в санаторных условиях их надо не менее полугода. Так что вопрос, конечно, интересный, но это выход так, на худой конец.
При этом я понимал, что просто Елизавета наша Дмитриевна после плена у амазонок имеет о них крайне негативное мнение и подсознательно делает выбор в пользу более европоцентричных тевтонов, тем более немцы в ее мире не закоренелые враги России, а исконные союзники. Отец Александр выбирает разработку тевтонов, исходя из того, что здесь это его профильное направление деятельности — обращение к истинному богу даже не язычников, а настоящих дьяволопоклонников. Тут разом столько душ спасти можно от вечного пекла, что даже у настоящего святого бы голова пошла кругом от чувства неумеренной гордыни. Нет, все это мы будем делать, но позже, значительно позже, когда для этого будут база и соответствующие условия.