Окруженные всеми перечисленными опасностями, люди времен Франца Шмидта страшились еще одной, не такой очевидной: бесконечного сонма призраков, фей, оборотней, демонов и других сверхъестественных существ, традиционно населявших поля и леса, дороги и очаги. Христианские церковные реформаторы всех конфессий тщетно пытались изжить эти древние суеверия, в том числе вселяя еще больший страх путем распространения идеи о сатанинских кознях, весьма действенной для своего времени. Призрак колдовства витал над людьми на протяжении всей жизни Франца Шмидта, что часто вело к реальным трагическим последствиям, которые известны нам сегодня как европейская охота на ведьм 1550–1650 годов, во время которой по меньшей мере 60 000 человек были казнены по обвинению в колдовстве.
Глава 47
Реклама. Вот и лето прошло — 2https://author.today/work/274926
Идти в гости к ведьмам мой товарищ откровенно не хотел и всячески отлынивал от сборов. Пришлось сказать, что действия ведьм не причиняют вреда судьям и тем, кто в мундире. Я пошутил, но оказалось Пьер воспринял мою шутку очень серьезно и отправился чистить и гладить мундир. Суеверия и в 21 веке цвели пышным цветом и были широко распространены по всем странам. Нет ни одной страны в мире, где не было бы значительной части населения, свято верящей в духов и демонов и прочие суеверия.
Что говорить о 19 веке. Мы помним из истории пик колдовства и его широкой огласки в обществе пришёлся на Средние века. Именно в XV веке начинаются массовые процессы против ведьм и колдунов, которые мы сегодня называем «охотой на ведьм». Волны преследований то затухали, то разгорались в Европе на протяжении более трёхсот лет, пока, наконец, в 1782 году не была казнена последняя ведьма, Анна Гёльди. Самосуд над ведьмами мог продолжаться (особенно в сельской местности) и позднее, но официальные преследования закончились в XVIII веке.
По последним подсчётам, в рамках этих преследований было казнено от сорока до пятидесяти тысяч человек. Страны, на которые пришлось 75% всех казнённых и преследуемых по делам о ведовстве, — Германия, Швейцария и Франция.
Как искали ведьм и как ведьм ищут сейчас в 19 веке так их и будут искать в 21 веке. Настольная книга всех борцов с ведьмами знаменитый трактат «Молот ведьм» создан в конце XV века монахами -доминиканцами Я. Шпренгером и Г. Инститорисом. В этой книге объединен и обобщен опыт борьбы инквизиции с многочисленными ересями. Содержание книги еще раз доказывает, что корни всех тоталитарных сект в Европе и Латинской Америке нужно искать в лоне Церкви. По числу уничтоженных ведьм протестанты не уступают католикам, но у них это уничтожение носило стихийный характер. У католиков был создан специальный орган для ликвидации врагов церкви — инквизиция, а сама борьба подведена под «научную» основу («Молоту ведьм» предшествовали менее известные «Молот еретиков» и «Молот иудеев»). Оказывается, церковь могла вынести смертный приговор только в том случае, если вина признавалась самим осужденным. Очевидно, что если речь шла о ночных полетах на шабаши, плотской связи с Антихристом и других не менее безумных вещах, то добровольного признания удавалось добиться с большим трудом. Поэтому автор детально расписывает методы допроса и пытки, не забывая упомянуть даже, на сколько сантиметров нужно поднять на дыбе ведьму, чтобы слова ее были максимально достоверными. Интересно, что судья, с целью получения показаний, мог пообещать ведьме помилование, получить нужную информацию и передать дело другому судье, который спокойно отправлял подсудимую на костер. Авторы приводят подробную классификацию видов ведьм и совершаемых ими преступлений. Названия некоторых глав (вроде «О способах, коими ведьмы лишают мужчин полового члена») звучат смешно, но если знать, что следовало дальше, то смеяться уже не хочется.