Поэтому довольно жалко выглядят те, кто лишает себя удовольствия из-за того, что хочет сэкономить время и спешит. И так же можно пожалеть тех, кто стал зависим от конкретной еды. Такой человек тоже быстро придет к диабету и будет слабеть, потому что у него «хромает» цель. Если для человека слишком важен процесс, то в конечном счете он забудет о цели.

Человек, который ест с удовольствием, должен понимать, что он утоляет голод и получает эстетические эмоции. Он должен понимать, что еда в первую очередь нужна для души, потому что любовь живет в душе. И тогда человек не будет переедать и не будет торопиться и спешить.

Вы много говорите о том, как преодолевать негативные эмоции. А как преодолеть поклонение положительным эмоциям, рождающим привязанность?

В принципе, рецепт уже существует: нужно подняться и над теми, и над другими эмоциями: «Нашел — не радуйся, потерял — не плачь». Это не означает равнодушия — это означает сохранение высшей радости как при обретении, так и при потере.

Высшая радость — это не радость отстранения, а радость от самого процесса приобретений и утрат. Это радость от того, что мы живем на этой земле и наделены возможностью познавать мир, ведь подлинное познание всегда идет через обретение и потерю.

Я часто привожу пример: актер, играя и отрицательных, и положительных персонажей, остается прежде всего актером и радуется любой роли. Но если он срастается со своим амплуа, искусство заканчивается, а вслед за ним могут закончиться и здоровье, и сама жизнь. Известно, что многие актеры повторили трагическую судьбу тех, кого они воплощали.

В индийских Ведах сказано: «Весь мир — иллюзия» и «Все, что родилось, должно умереть». Понимание этого — важнейший аргумент против привязанности к земным благам. Все земное, к чему мы стремимся, за исключением любви и развития души, мы неизбежно потеряем. Любимые стареют и уходят, мы тоже не вечны. Все, чем мы владеем и на чем строим жизнь, — лишь краткосрочная аренда.

Однако смысл не в том, чтобы относиться к этой «аренде» с безразличием. Равнодушие к жизни порождает лишь новые проблемы. Напротив, нужно не сетовать, не сожалеть и не ужасаться конечности бытия, а радоваться жизни во всех ее проявлениях.

Для чего нам дана земная жизнь? Для развития. В ином мире наши души неуязвимы и вечны: там нет правых и виноватых, нет пола, территорий, денег и статусов. Здесь же наши тела уязвимы, и именно эта хрупкость заставляет нас познавать мир.

В этом кроется глубокая диалектика: в исламской традиции ангел, отказавшийся поклониться человеку, стал дьяволом. Ведь слабый и несовершенный человек обладает бóльшим потенциалом для познания, чем совершенный, но статичный ангел.