— Андрей, ну хоть ты объясни, что Сульдэ на эту тему думает.
— Ничего он не думает, так как скануденье мирян ему по барабану и он не раз об этом предупреждал яджуджей и маджуджей. Он — бог, а они всего лишь смертные. Может уничтожить тех, кто к нему цепляется и жизни учит. А может, заодно, снулить и тех, кто прицепившихся не оттащил и на место не поставил.
— Но это же несправедливо!
— Друзья, справедливость понятие относительное. Что хорошо и правильно для Рюрика. может выглядеть несправедливым по отношению к тем, кто недоволен грабежами и разбоем с его стороны. Вспомните Ермака, который русский герой, принесший цивилизацию в варварскую Сибирь. Там, кстати, до сих пор в ходу глагол «ермачить», то есть, грабить, насильничать и убивать.
Когда с такой стороны Историю и Справедливость подаёшь, многие начинают задумываться. Каждый хочет «справедливости» по отношению к себе, считая что и всё остальные именно с его пониманием согласны.
Глава 4
Глава четвёртая
Октябрьская путина перешла в великое торжище, но уже в трёх основных точках: рынок в Алдоге, наш со Ставром Торговый Центр и новогродский Торг. Купеческого иноземного народу больше, чем в предудущие годы, всё-таки выбор наименований товаров увеличился. Особенным спросом пользовались доспехи и оружие русов, которые нам не подошли. «Стригали» (не люди, а инструмент) с удовольствием покупают из-за качества, а не только из-за использования шарнира. И чесалки для спины тоже массово покупают, видимо по вкусу пришлось, а своих за морями пока мало выпускают. Или не такие удобные получаются у иностранных мастеров. Чего гадать, коли берут и хорошо платят, мало торгуясь.
Мы в своей зоне наладили производство беличьих и куньих шубок-разлетаек, муфточек, манто и даже безрукавок-душегреек. Всё-таки за них больше платят, чем просто за шкурки. У охотников нет возможности для массового производства, поэтому мы у них шкурки покупаем, а сами начали товаром торговать.
— Конунг, не нравятся иноземцам наши инновации, как бы покупать не отказались, — делится сомнениями Ставр, с которым наблюдаем за ярмаркой, — тады без доходу останемся.
— Бойр, всё нужно в деле проверять, иначе не узнаешь что правильно. Это они сейчас носы воротят, потому как считают что кун да белок у охотников купят для себя. А по реке помотаются, да выяснят, что нет шкурок в свободной продаже и сюда вернутся.
— Так куда же они делись?
— Я в своей зоне все меха скупил у охотников, не поскупился. Теперь у меня шкурки или в изделиях, или ждут на складах, когда их мастера перешьют в товар. А купезам без товару нет смысла возвращаться, получится что монеты зря туда-сюда возили.