А ещё я время от времени (три раза за неделю) наведывался к Дивайту. Ну, чтоб не расслаблялся и вообще. И вёл мудрые философские беседы. На третий раз еле увернулся от огнешара (не слишком сильного, но явно рефлекторного) и решил больше не данмерствовать, до поры. А то прибьёт ненароком, старик без чувства юмора.
Но в целом, помимо кучи всяких практических и теоретических моментов, мы наткнулись на некоторые намёки. И прямые факты: например, с рядом Принцев Дивайт имел вполне доверительные отношения. Ну, насколько это вообще возможно между условно-смертным и условно-богом. И, на основании «путевых заметок», мы подтвердили такую, не слишком популярную, да и слишком обсуждаемую теорию. А именно: Аэдра не сильнее и могущественнее Даэдра. Это — равнозначные сучности, вопрос «создания чего-то из ничего» даже не стоит. Аэдра — даэдра, которые создавали Нирн, не больше и не меньше. При этом, за счёт участия в создании, в Нирне они обладают гораздо большими возможностями, чем «залётные» и даже зародившиеся на Нирне даэдра. Типа «бонус от Мира». При этом, по мере отдаления от Нирна — они слабеют. То есть, в «дальних планах» один даэдра ввалит всей Девятке, после чего повяжет поверх Акатоша, изящным бантиком.
Причина — не слишком понятна, потому что времени с момента возникновения Нирна прошло навалом, в Девятку верят со страшной силой, то есть энергобаланс аэдров должен давно выровняться. И в «дальних пределах» они вроде как должны становиться если не сильнее, то сопоставимы по силе с даэдрами. А это ни хрена не так: Мерунес Дагон гарантирует это, похваляясь акатошьим хвостом. Оторванным ПОСЛЕ озвиздюливания Мерунеса в Нирне. То есть этот психопат — тот ещё жук. Он ВЫДЕРНУЛ ящура в дальние пределы, люто озвиздюлил и оторвал хвост. Акатош, жалко визжа, сбежал в Нирн, да и хвост, как приличная ящерица, отрастил быстро. Но сам факт ОЧЕНЬ примечателен. И как бы не ради этого стильного украшения вся эта бодяга с «кризисом обливиона» была затеяна. Вполне возможный расклад, учитывая некоторую «не от мира сего» систему ценностей, отношений с пространством и временем и прочие особенности Даэдрических Принцев.
Что было очень «эпизодично», но ОЧЕНЬ важно, так это обрывки «легенд миросотворения». Вообще, «миф создания Аурбиса» был довольно бредоватеньким и «мифологичным». Разделение высшего божества на «мужское и женское» и всё такое и порождение Вселенной от самого себя — ну таких мифов и в моём мире тыщи, и все врут. Но вот что ДЕЙСТВИТЕЛЬНО интересно — так это то, что в записках Дивайта были намёки на некий путь, позволяющий «разорвать предопределённое Ану и Пандомаем», стать Абсолютным Божеством.