«Не ори, придурок» — заявил Мо-сан, и это стало вторым полезным уроком от него.

Думаю, что Иран и Ирак наш нерадивый побратим больше никогда в жизни не перепутает, как и мы все.

Два урока на вбивание информации, перерыв, тест. Кто не справился, не выучил или не понял — наказание. Простая программа: быстрая, эффективная, жесткая, как удар тем самым хлыстом.

Попадало всем, олухи в моей группе не привыкли учиться. Мелкие воришки и уличная шваль, им бы усвоить правописание, куда там повести философские цитировать.

А ведь у нас даже этикет был. Вела его Мосиру-сенсей, строгая женщина в синем кимоно и со скверным нравом.

И для меня, иноземца, эти уроки оказались самыми тяжелыми. Я умею адаптироваться и притворяться, это правда. Но, черт побери, мать вашу, вашу мать! Меня обычаи простых людей иногда в ступор вгоняют, я их не понимаю абсолютно, а тут… А тут совсем… жесть.

Например: поклоны. Оказывается, есть схема, которая учитывает глубину и продолжительность поклона, и весь этот комплекс чрезвычайно сложен. А есть ещё официальные, неофициальные, сугубо официальные поклоны. С особой важностью, в трех положениях, «земные», «самые почтительные», «особо уважительные», мужские и женские… Да больные вы ублюдки! Просто поклонись хренов узкоглазый выродок, да и все! Но нет же, мучайся Икари-кун, рви спину!

«Недостаточно хорошо, не тот градус! Непочтительно! Слишком быстро! А теперь слишком медленно!»

Ой, да что там поклоны… Оказалось, что я даже мыться нормально не умею! Да, да, этому нас тоже учили. Как правильно посещать баню, (для якудза бани священны) как принимать ванну и как вести себя в тюремном душе. Вода и мыло — это целая наука! (особенно в тюрьме).

Общественный банкет, правила чайной церемонии, этикет использования палочек для еды, устав употребления алкоголя… Даже бухать в Японии нужно было по правилам.

И ещё бандитский этикет. У якудза хватало условностей, взять хотя бы странный обычай подносить зажигалку, если старший по званию достал сигарету. Манеры, разговорные особенности, тон, выражение лица, все должно было показывать, что ты из «борёкудан». Нарушение этикета означало неуважение, чуть ли не предательство. Сомневаюсь, что на улицах так и было, но что-то мне подсказывало, что все эти обычаи лучше знать, дабы потом не сесть в лужу.

Да и хорошо, что я решил отнестись к урокам серьезно, ведь, как оказалось, здесь учителям не было наплевать. Бедолага Кои неверно ответил на вопрос по этикету трапезы и сенсей заставила его кусать себя до крови. Он снова и снова грыз свою руку, впивался зубами в ладонь и еле сдерживался, чтобы не заскулить от боли, пока учитель не остановила его. Вся правая рука, от кисти до предплечья была в отметинах зубов, будто на Кои орда зомби напала, но Мосиру-сенсей, казалось, была довольна проведенным уроком.