И в этой борьбе большинство, даже подавляющее большинство интеллигенции мне не союзники, так как ставят себя выше народа и мало интересуются его чаяниями. Для них наш народ — это стадо, которое надо умело вести на забой. Процитировал прабабушке высказывание Льва Гумилёва об интеллигенции, чем сильно шокировал Веронику Степановну. Оказывается, она была знакома с Анной Ахматовой и несколько раз встречалась со Львом Николаевичем. Как же тесен этот мир, и мне пришлось ей рассказывать о главном труде его жизни — «Этногенез и биосфера Земли»[1]. Поведал, что стараюсь раскачать инертность масс и создать «момент пассионарного толчка», чтобы пробудить массы обывателей и инициировать фазу «подъёма». Для этого мне требуются усилия в области искусства, культуры и науки.

Именно в этих областях крайне необходимо произвести революцию, и для этого мне будет просто неоценима её помощь. Так как она знакома со многими деятелями культуры и искусства, а мне необходимы таланты для продвижения пассионарности в массы. По заветам классика предстоит — «Глаголом жечь сердца людей»[2].Только вот желательно избежать при этом применения термина «культурная революция», так как он себя полностью дискредитировал.

Немного покритиковал труд Льва Николаевича, вернее даже не критиковал, а попросил при встрече с ним намекнуть, что следует проанализировать вопросы революций и мировых войн, которые могут стать детонатором коренных перемен, и вызвать фазу «подъёма». Как историк, анализирующий поведение этносов на протяжении тысячелетий, он скорее всего прав. Но в современном нам мире игнорировать значение революций, и в том числе научно-технических, просто невозможно.

Возьмём Великую французскую революцию, какой подъём «пассионарного напряжения» она вызвала, Практически перекроила всю политическую карту Европы. Трудно сказать, чем бы завершились тогда события, и в каком мире мы сейчас жили, если бы не поход в Россию, Тут европейские армии встретились с ещё более высокой степенью пассионарности русского мира, в котором историк отличает семь основных суперэтносов.

Аналогично и после Великой Октябрьской Социалистической Революции сильно возросло «пассионарное напряжение», а до того бесправные народные массы повсеместно демонстрировали истинные примеры стремления к идеалам победы и жертвенность. Недооценивать такие переломы недопустимо. Нельзя сбрасывать со счетов и современные мировые войны, они тоже приводят к росту пассионарности населения, но поскольку высшей её ступенью является жертвенность, а пассионарии — смертны, то это приводит к последующему спаду «пассионарного напряжения» и наступлению фазы «надлома», а затем и последующей «инерционной», когда всё более проявляют себя субпассионарии, захватывая власть.