концепт кладологии, науки об отраслях человеческого знания и жизни. Публикуется экономическая работа «Ядерная теория денег и банковского дела». В ноябре в Национальной библиотеке Франции проходит выставка леттристских книг и книжных иллюстраций. 1968 . В мае Изу помещают на лечение в психиатрическую клинику доктора Гастона Фердьера (в числе его пациентов в разное время были Ж. Батай и А. Арто), где он проводит два месяца. После выхода из клиники разворачивает обширную, продолжавшуюся несколько лет кампанию против психиатров и лично этого врача. Выходят «Манифест за разрушение архитектуры», первая работа, посвящённая архитектуре и городскому пространству; художественный альбом «Вырезающая, гиперграфическая, инфинитезимальная и сверхвременна2я фотография» со вступительной статьёй Изу; статья «Леттризм и фотография» в газете “Figaro”, а также направленная против Г. Маркузе статья «Между Изу и Маркузе» в леттристском журнале “Soulèvement de la Jeunesse” («Восстание молодёжи»). В парижском Музее современного искусства проходит выставка леттристов. 1970 . 16 апреля проходит презентация вырезающего политаназического фильма «Посвящение в высшее сладострастие» на основе одноимённого романа. Задумка состояла в том, чтобы демонстрировать без звука некий случайно выбранный фильм, в то время как роль звуковой дорожки выполняло чтение автором столь же случайным образом выбранных страниц романа. В рамках кампании против психиатров в сентябре выходит книга, объединяющая под одной обложкой тексты «Антонен Арто, замученный психиатрами» Изу и «Кто такой доктор Фердьер?» Леметра, а в октябре – статья Изу «Наказывайте и переучивайте психиатров» в леттристском журнале “La Revue de psychokladologie et de psychothéie”. 1971 . 26–28 апреля на арт-терапевтических вечерах в Доме медицины в Париже леттристы распространяют коллективное заявление «Остановим шайку безумных психопатов, опасных для окружающих и самих себя, истинных “несведущих душевнобольных” невежд и фальсификаторов искусства, культуры и жизни». Текст разоблачает методы психотерапии и провозглашает использование психокладологии единственным способом «предложить индивиду цельную систему повседневных и культурных знаний и активности, в которой творческое развитие обретает своё истинное новаторское место». Тема более подробно раскрывается в «Манифесте за новую психопатологию и новую психотерапию», который публикуется отдельным изданием в июне. 1972 . В январе участвует в Леттристском фестивале в парижском “Théâtre du Ranelagh”.