— Хьюстон, приём! У нас опять проблемы со связью! Серёга, отомри. О чем опять задумался? О работе?

— Нет, Макс, о прекрасном. Жизнь проходит, а я ни разу вживую не видел Шклярского и его «Пикник», это я про рок-группу, если ты не в теме.

— Ха! Олдскульная группа, мой старик залипал на неё.

— Во-во, а мой и меня заразил. Пока не померли, надо сходить. Слава отцу, я на Горшка успел посмотреть живьём. Чувак в сорокет откинулся, жить спешил. Ладно, я до дому, до хаты! Как сделаю дело, отзвонюсь — не пропадай!

— Пока, брателло! И удачи тебе.

Совсем уже вечером, а может уже и ночью Серёга позалипал в сети на предмет того, как одеваются в Москве дорого и стильно. Выяснилось, что стильно одеваются или те, у кого нормально с чувством стиля, или заднеприводные. Все остальные топы одеваются просто дорого. Они покупают совершенно обычные джинсы, футболки, кеды, пиджаки и рубашки, которые у них сорочки. Но делают это в специальных магазинах с неприличными ценами. И если верить блогерам, то все эти топики чувствуют каким-то особым органом, сколько что стоит. То есть обычный парень с тракторного в каком-нибудь Челябинске посмотрит на двух чуваков, и скажет, что они одеты одинаково, хотя один из бутика на центральном рынке, а второй из московского ЦУМа. А какой-нибудь московский мажор посмотрит на прикинутого из ЦУМа, и сразу скажет, сколько денег на нем висит. А второго, который с рынка, его он вообще не увидит. Вот так тут всё и работает. Хочешь дорого выглядеть — одевайся дорого, но обычно. Исключение — армяне, они выглядят как киркоровы, при этом киркоровыми не являясь. И неважно, сколько они потратят на свою одежду, выглядеть армяне будут как типичные армяне, только богатые. Их принимают такими, какие они есть, и не судят строго.

ЦУМ? Не вариант, если верить экспертам, ста тысяч на штаны, сорочку и кеды там не хватит. А тратить больше не позволит корпоративная этика. Может, вообще ну его нафиг, этот маскарад? Пойдет в инвизе, да хоть в семейных трусах, всё равно никто не увидит. А если устанет, если надо будет выйти из невидимости? Тогда ГУМ, там сотки на одежду хватит, и если верить блогерам, в шмотках из ГУМа за бомжа не примут. Блин, как же тяжело в этой вашей Москве! Дома за бомжей принимали только бомжей, а в деревне, куда серегины родаки иногда заезжали к родственникам, за бомжей не принимали вообще никого, потому как там каждый второй, кто не на свадьбу собрался, выглядел как бомж. Это у них спецодежда такая. Да что деревенские, Серегин батя в деревне и сам одевался в то, чем брезговали Еманжелинские бомжи. Он всю эту тряхомудию, от которой бомжи отказались, раз в полгода отвозил в деревню, а потом в этом расхаживал как местный. Хуже того, порой он нырял в особо древние отложения, напяливал что-нибудь уж совсем непристойное и кричал: «Мать, смотри, что я нашел! Помнишь меня такого?» Самое жуткое, что мать помнила. То есть его, Серегин отец реально когда-то носил вот это, а Серегина мама от него не сбежала, схватив в охапку сына. Люди — странные существа.