ногах и за вами не поспеваю. Я только не знаю, чего вы кружите надо мной, раз вам так легко. Чего вы всё норовите клюнуть не согласных с вами в голову. Тем более что и голова есть только у вас, а у нас – нет. У нас вместо неё догмы и тщетные попытки оправдать неоправдываемое. Но знаете, что ещё легко? Я из своей малой жизни помню. Легко не стрелять и не запускать смертоносные бомбы в сторону живых людей, среди которых могут оказаться граждане любого возраста, в том числе безоружные. Это вот легко – быть выше и смотреть на нас, делавших это, откуда-то сбоку, с безопасного расстояния. Легко было не выходить на обречённый проиграть бунт против царя Бориса, пусть даже этот царь пьяным плясал на виду у всего мира, пусть даже он смотрел на поруганную страну осоловелыми глазами, пусть даже он, распустив Россию, распродавал за бесценок остатки её невероятных, накопленных предыдущей бесовской краснознамённой властью богатств. Легко было не выходить, говорю, на митинг и в 1991, 1993 и в 1996 годах, а смотреть на вышедших как на отродье рода человеческого, которое должно вымереть и пропасть. Легко было говорить в смутные дни: «Значит, Господь так решил». Господь, может, так и решил. Но с чего ты взял, что ты решил так, как решил Господь? Покажи свою грамоту, раз ты такой Моисей. Перескажи свою последнюю беседу с нашим Создателем. Мне вот ничего от Господа не передавали. Кто же с тобой говорит, человек? Ты уверен, что ты слышишь тот самый голос? Не какой-то другой? Ты проверил настройки в канале связи? Легко быть на стороне силы, благоразумия, благолепия, благонравия, трона. Но помните и вы: Он сокрушает сильных без исследования и поставляет других на их места; потому что Он делает известными дела их и низлагает их ночью, и они истребляются. Он поражает их, как беззаконных людей, пред глазами других за то, что они отвратились от Него и не уразумели всех путей Его, так что дошёл до Него вопль бедных и Он услышал стенание угнетённых . Книга Иова

Глава шестая. Свои имена вещей

Глава шестая. Свои имена вещей «И на Тихом океане свой закончили поход…» Главный прикол современного русского национализма в том, что он нерусский. Классический русский национализм появился в середине XIX века. Одна из его основ, вызвавшая тогда огромные споры, – антипетровская, антизападническая позиция. Наши славянофилы апеллировали к допетровской Руси, пребывавшей вне западных новшеств, куда более увлечённой освоением ордынских пространств. Допетровская Россия шла на восток, а не в Европу. На океан, вдаль. Нынешние националисты из числа тех, что умеют читать (таковых там, впрочем, немного), позиционируют себя в качестве наследников славянофилов. На самом деле наследуют они западникам, прогрессистам, либералам того времени. Условно говоря, к Александру Герцену они парадоксальным образом ближе, чем к Алексею Хомякову. Безусловно, классический русский национализм огромен, а в чём-то и противоречив, но мы смотрим в целом и говорим по сути. Говоря о сути, мы спрашиваем: можете представить себе Достоевского, который с восторгом и надеждою смотрел бы на американских республиканцев и славил Маска? Такого Достоевского и вообразить нельзя. Но националисты наши именно таковы: им ужасно нравится «старая, добрая, белая» (или немного рыжая) Америка. Дальше ещё смешнее. Националисты уверяют, что они полная противоположность «большевикам, продавшимся Западу». Но социалистов и либералов второй половины XIX века, десятилетиями сидевших в эмиграции – без труда можно перепутать как раз с нынешними националистами. Им была свойственна всё та же оголтелая вера в «прогресс» и прочие сугубо западные конструкты, теории, институты, которые просто надо «перенастроить на местный лад». Что до реальных большевиков, те повели себя ровно наоборот. Ещё Ленин заявил о построении социализма в отдельной стране. Он сделал ставку на тотальный антизападнический суверенитет. В противовес «добрососедским отношениям» и прочему «партнёрству» с Великобританией, США, Францией, Польшей, Германией, большевики радикально ушли в противоположную сторону, сконцентрировавшись во внешней политике на Китае, Корее, Монголии, Вьетнаме. Характерны книги, лёгшие в основу советской литературы: «Разгром» Александра Фадеева, посвящённый событиям Гражданской войны на Дальнем Востоке; «Партизанские повести» Всеволода Иванова, повествующие о Сибири, где за большевистскую правду воюют малые местные народы и китайские добровольцы; «Дорога на океан» Леонида Леонова о строительстве железнодорожной магистрали на восток. Свод