А после завтрака шуганул всех, кто хотел со мною пообщаться. Я имею в виду экономку и приехавшего с отчётом управляющего. Приму позже.

Дело в том, что я до сих пор плаваю в местных реалиях. Ну не могу я выглядеть полным дебилом перед тем же Григорием. А как иначе он отнесётся к вопросу, -«дружище, не подскажешь, где на карте находятся наши соседи и какие губернии входят в её состав империи. Можно повредиться головой и позабыть некие подробности из личной жизни. Бывает, от приличного удара при падении. Но не знать фундаментальные вещи типа устройства страны, генеалогического древа любимого императора, догматов веры и многого другого для дворянина и образованного человека просто недопустимо. Для вменяемого господина. А в моём кабинете я нашёл достаточно информации для заполнения белых пятен.

Начал я с того, что разложил на столе большую и подробную карту Европы. Как я уже говорил, её восточная часть разительно отличается от привычной мне картинки.

Также я выложил на стол найденные на полках труды по истории и географии. Это «новейший атлас земель Европейских и Восточных держав, исправленный по сведениям 1567 года». Далее последовал очень ценный труд «Краткая история Российского государства», а также «Описание великих войн Востока и Запада», «Титулярник Императорского дома», «Роспись дворянских и владетельных родов Империи» и «О разделении церквей и Соборе Вселенском».

Большего всего меня интересовал вопрос, отчего сейчас 1578 год и почему исчисление идёт от какого-то Вселенского Собора.

II Вселенский Собор в этом мире стал переломным событием — не просто церковным событием, а политической революцией — чем-то вроде одновременного свершения таких событий как Никейский Собор, распад Римской империи и подписание нового мирового порядка. Именно потому очередной ромейский император ввёл летоисчисление от Великого Собора или Соборного мира. Таким образом сейчас мы находимся в конце XVI века. Мира, который по моим меркам значительно ближе к XVIII или даже началу XIX века моего мира.

В отличии от истории моей Земли — владетельные князья, епископы, послы германских земель, римские легаты и представители северных королевств приняли решение о разделении духовной и светской власти. Таким образом церковники лишались права напрямую управлять государствами. Они не могли владеть армиями, не назначали напрямую правителей, не собирали налоги и не вмешивались в вопросы престолонаследия. Им оставили — суд веры, хранение церковных законов, вопросы образования, летописи и благотворительности.