Этих ребят Иоанн не трогал, давая жить тихо и спокойно, варясь в своём соку. А вот домен свой королевский потихоньку реформировал, развивал и реорганизовывал. Сначала столичную провинцию, а далее и соседние, добравшись к концу 1481 года к Смоленску, Туле, Твери, Рязани, Полоцку, Ливонии и Поволжью[3]. Строгая упорядоченная административная структура, передовое травополье, обрабатываемое колхозами[4], конные станции[5], фермы всякие и прочее. А главное — дороги. Провинция не считалась реорганизованной, если в ней не были проложены хотя бы основные королевские дороги, подходящие для того, чтобы в любую погоду по ним могли двигаться войска.

Каганат Великого травяного моря имел в своём составе три ханства: Белое, Синее и Чёрное. Они были сформированы на базе Большой Орды, Ногайской Орды и Сибирского ханства соответственно. Земли же Казанского и Астраханского ханств оказались частью заняты королевским доменом Руси, частью отошли вышеупомянутым ханствам.

Получалась знатная солянка вполне обычного средневекового толка. Разные законы. Разные порядки. Разные линии и характер подчинения. Исключительным правом на всей территории пользовались только адепты, как личные вассалы государя. Ну и таможенные вопросы более-менее оказались урегулированы, так как от транзитной торговли все эта химера государства получала серьёзные доходы, из-за чего купцов никто старался не кошмарить и палки в колёса им не вставлять…

А ведь над всей этой красотой нависал ещё и титул Василевса Империи римлян. Титул, которым просто так не пренебречь…

Вот для того, чтобы навести порядок в этом хаосе, Иоанн и созвал Земский собор, то есть собрание территориальных представителей. Дополненное сословными делегатами, так как военные, купцы и духовенство имели огромное влияние в государстве.

Для начала требовалось утвердить главный закон этой двуединой державы — конституцию, где описать устройство государства — Империи, в составе которой находились королевство и каганат в вассальном положении и с достаточно широкой автономностью.

Кроме того, Иоанн планировал чётко и однозначно прописать порядок наследования и прочие общие, ключевые понятия. Ну и судебник. Куда уж без этого? Не говоря уже о религии, которая должна была стать и стала камнем преткновения. Ведь в державе Иоанна переплетались интересы православных, католиков, мусульман, тенгриан и прочих. Да-да, он пригласил на Земский собор даже духовных лидеров язычников, каковых на описанной территории в XV веке ещё хватало. И степных тенгриан, и славянских волхвов, и иных. Это ведь были его подданные, и требовалось каким-то образом урегулировать конфликт интересов и обозначить правила игры. Да так, чтобы постараться избежать потенциальной гражданской войны и прочих неприятных тенденций. Понятное дело, что сам Иоанн вынужденно держался православия. Но не рьяно, ведя этот Собор максимально осторожно. И стараясь вывести из подполья язычников, пусть и на уязвимых позициях. Это было всяко лучше, чем держать их вне закона.