Глава 19
Пожилой генерал хотел возразить, что святой Киприан не еврейский святой, а византийский православный. Но, подумав, он не стал спорить с высоким начальством, прекрасно зная об антисемитских взглядах рейхсфюрера и его патологической ненависти ко всему христианству, которое Гиммлер считал еврейской верой, а продолжил:
— Вместе с тем, до сих пор не существует точного определения способов существования ведьмаков и возобновления их магической силы…
— Как это? — вновь вмешался Гиммлер. — Неужели в твоих древних книгах этого нет? Ведь твои предки тоже были колдунами.
— Всё сугубо индивидуально, Генрих, — ответил старик. — На мой взгляд, можно выделить несколько типов «одарённых» на основе различных признаков: «силы» или «знания». И эти два понятия следует четко разделять. Моя семья столетиями шла по пути «знания»…
— А русский ведьмак, стало быть, идёт по пути силы? — вновь перебил Карла рейхсфюрер.
— Скорее всего, так, Генрих, — кивнул Вилигут. — Но, я думаю, что он пытается идти сразу двумя путями, а это — заведомо распыляет его силы! К тому же…
— Так, подожди, Карл! — в очередной раз остановил старика рейхсфюрер. — Расскажи-ка поподробнее об этих путях развития: «силы» и «знаний».
— Хорошо, Генрих, — послушно ответил бригадефюрер. — Мои одарённые предки выделяли несколько видов магической силы. Прежде всего, это магические дары, которыми человек наделен от рождения. Такие индивидуумы считаются самыми сильными «ритуальными специалистами». Это, как раз, магическая сила ведьм и «природных» колдунов, которая представляется как некая «субстанция», локализованная в их теле — «энергия», переработанная источником дара «искра творения».
Сакральное, вещее, или сверхзнание, полученное после пребывания колдуна в «ином» мире, заключается в его способности владеть помощниками-духами, бесами, чертями, демонами…
— То есть, шаманы тоже идут путем знания? — уточнил Гиммлер.
— Да, — ответил старик, — для этого они проходят соответствующую инициацию, во время которой их души путешествуют по другим, нематериальным мирам. После инициации это знание может проявляться и в способности к превращениям в животных. Для шаманов это в основном тотемные твари его рода: волки, медведи, собаки, лисы, олени, лошади — но только что-то одно. Свободный колдун, не зависящий от подобных условностей, может превращаться во что угодно — хоть в тележное колесо или копну сена! Сильным колдунам подвластны и стихийные формы, например, вихрь или туман. Ну, а самые могучие способны превращать в животных других людей…