у скромного попрошайки и миска пустая

Вот только Новое Устроение не получится без денег Запада. Даже с несказанными природными богатствами, даже находясь в числе богатейших стран богатого Африканского континента Джидада с «—да» и еще одним «—да» оставалась не лучше попрошайки, жалкой нищей, с трудом встающей на дрожащие ноги, толукути нуждающейся в милостыне тех самых стран, что прежде и все еще угнетали ее и ей подобных. И потому Тувий сделал то, что делали и делают многие Отцы Народов континента, — отправился попрошайничать у Запада.

Но со стороны, глядя на него в поездках, вы бы ни за что не подумали, что он президент-попрошайка. Спаситель Народа клянчил со вкусом. И ничто не говорило о вкусе так, как дорогой личный самолет и обширная свита животных, которых хватило бы на две футбольные команды для целого матча. Ничто не говорило о вкусе так, как вечно находиться в перелетах, так что знающие скажут, что новый президент Джидады чаще бывал в воздухе, чем на земле, а действительно-действительно знающие — что однажды он сказал — толукути его точные слова, — будто, если Господь правит всей долбаной вселенной с воздуха, почему бы и ему время от времени не править с воздуха страной площадью в каких-то 390 767 квадратных километров.

Спаситель посещал саммиты, конференции, собрания, форумы и прочие подобные мероприятия с уверенностью медоеда, знающего, что на часах Джидады — время Нового Устроения, в страну пришли перемены, а принес их он; у Запада нет ни единой причины его не поддержать. В этих поездках за милостыней Туви, вооруженный знанием, что слова — это сила, с Шарфом Народа на шее, изливал душу.

— Джидада открыта для бизнеса, как промежность самки, — говорил он.

— Тому, кто не возьмет из некогда прославленной корзины Африки, придется ковыряться в бесплодной пустыне, когда возьмут все остальные, — говорил он.

— Инвестор, который не инвестирует в Джидаду, как ваза без цветов, — говорил он.

— Джидада сейчас как арахис: приходи и расколи — найдешь внутри новые возможности, — говорил он.

— У дверей Джидады очереди нет, так чего ждать? — говорил он.

— Джидада как рука, а еще ни одна рука на всем божьем свете не помыла сама себя, — говорил он.

Между тем дома джидадцы высматривали на небесах страны частные самолеты, стоившие побольше ремонта нескольких дорог, отправляли некоторых детей в школу, покупали лекарства для обветшавших больниц, выкручивались с дефицитом топлива. Считали, сколько раз Спаситель возвращался, только чтобы улетать вновь и вновь, вновь и вновь туда-сюда, вновь и вновь с чемоданом «завтраков» от Запада. Они терпеливо ждали, потому что знали: кто ждет, тот всегда обретет, — и к тому же правление Старого Коня в особенности обучило искусству ожидания. Толукути в нем они были исключительны, великолепны.