жизни? Стоицизм позволит делать это систематически и на новом уровне. Одной из стоических практик является медитация, что в переводе с латинского (meditatio) означает глубокое размышление. Стоики думали о том, как жить, как уметь видеть целое, как создавать порядок внутри и снаружи себя. Знаменитая книга Марка Аврелия «Размышления» есть не что иное, как его философский дневник, упражнения в стоической медитации. 5. Расстраиваетесь ли вы, когда события идут не по вашему сценарию? Знаю, что расстраиваетесь. Потому что нам катастрофически не хватает умения принимать неизбежное. Стоицизм этому учит. Не только принимать, но и использовать новые возможности, которые непременно появляются в таких случаях. 6. Вызывает ли у вас тема смерти чувство страха и стрессовое состояние? Страх смерти, порой завуалированный, лежит в основе множества нервных расстройств. Он же нередко заставляет людей совершать гнусные поступки. Стремясь к нравственному совершенству, стоики уделяли много времени изменению отношения к смерти. Многие из них показали пример духовно уравновешенной жизни и ее достойного окончания. 7. Ощущаете ли вы нехватку силы воли? Практика стоицизма начинается с наблюдения за собой и контроля своих мыслей. Это само по себе является прекрасным упражнением для развития управляемого внимания. А оно, как вы помните, лежит в основе всех волевых актов. Если вы согласны, что стоицизм способен изменить жизнь к лучшему, то почему бы не сделать его своей философией? При этом не стоит бояться, что с завтрашнего дня вы превратитесь в сурового мужа или непреклонную матрону. Совсем нет. Будет хорошо, если вы начнете хотя бы читать книги философов-стоиков. Того же Сенеку. Его «Письма к Луцилию» можно перечитывать по многу раз, прикладывая к своим постоянно меняющимся жизненным обстоятельствам. Подобное погружение в стоицизм начнет замещать прежние стереотипы новой, осмысленной точкой зрения. Ведь большая часть заблуждений является продуктом массовой культуры. Поэтому они не имеют под собой крепкого основания. Идеология, предназначенная для слабых людей, легко сдает позиции перед философской системой, проверенной тысячелетиями. Хотя стоиком, как и праведником, вряд ли кто способен стать по-настоящему. «– Да разве можно быть непогрешимым человеком? – Конечно, нельзя. Но можно стараться быть непогрешимым. Это вполне доступно человеку. И велика бывает его радость, когда благодаря неослабному наблюдению над собою он избегает какого-нибудь дурного дела или уберегается от ошибки, в