Глава 7. Методы психической саморегуляции
Страница 52 из 98
Настройки чтения
18px
1.8
1

Глава 7. Методы психической саморегуляции

Страница 52
которую чуть было не впал» [61] . Стоики учат, что в нашей власти двигаться по пути нравственного совершенства и воспитывать в себе определенный тип поведения. При этом не беда, что не существует методички с подробным указанием действий. Судя по опыту античных философов, вполне можно обойтись и без нее. «Кто из нас захочет жить разумно и по совести, тот сам поймет и почувствует, что подобает настоящему человеку, и сумеет, конечно, не сразу, а постепенно, стать таким человеком» [62] . Практикуя стоицизм, невозможно остаться слабовольным человеком. Но прежде чем он произведет благотворные изменения в жизни, пройдет немало времени. А первых положительных результатов хотелось бы уже через месяц-другой. Для ускорения философской деформации разума можно использовать методы психической саморегуляции. Они прекрасно дополняют стоицизм и являются следующим шагом увеличения волевого порога.

Глава 7. Методы психической саморегуляции

Глава 7. Методы психической саморегуляции Первое, что нужно для увеличения волевого порога, – освоить новую жизненную философию. Ей была посвящена предыдущая глава. Теперь пора перейти к следующему шагу: научиться применять методы психической саморегуляции. Назойливый медведь Или мы владеем своими мыслями, или мысли владеют нами – третьего не дано. А. В. Алексеев [63] Наверное, каждому в детстве довелось участвовать в психологическом эксперименте, затеянном кем-то из приятелей. Тебе говорят: «Просто не думай о белом медведе!» И все, после этих слов только о нем и думаешь. Об этой детской забаве писал Лев Николаевич Толстой в своих «Воспоминаниях». Но для научных целей идею подтянули британские ученые. Профессор Гарварда Дэниел Вегнер провел психологический эксперимент. Первой группе студентов предложили думать о белых медведях, второй группе о медведях думать запретили. В итоге участники именно второй группы стали жертвами назойливых мыслей о медведях. Попытка контролировать мыслительный процесс привела к обратному результату. В дальнейшем профессор Вегнер разработал теорию иронических процессов. Суть ее в том, что человеческое сознание с удвоенной силой возвращается к активно подавляемым мыслям или желаниям. Попробуйте запретить себе, к примеру, читать новости. Вы сразу заметите, что новости покажутся интересными и важными, в курсе которых непременно нужно быть. Что Лев Толстой, что профессор Вегнер, что личный опыт убедительно доказывают несостоятельность идеи управлять потоком мыслей напрямую, как если бы мы управляли струей воды, открывая и закрывая кран. Управление мыслями больше похоже на переход с одних рельсов на другие или смену музыкальных пластинок. В том же эксперименте, если бы участникам предложили выйти побоксировать на ринг, то более чем уверен: о медведях никто бы и не вспомнил, особенно после первого пропущенного удара. Все дело в том, какую альтернативу мы предлагаем мозгу взамен нежелательных мыслей. Так, ранним утром, намереваясь встать с кровати, мы непременно испытаем желание поспать еще. После непродолжительной борьбы победит, скорее всего, «поспать». Потому что оно побеждало на протяжении многих лет нашей жизни. Пластинка с этой мыслью давно в хитах у нашего мозга. А новой композиции требуется время и признание слушателей, чтобы потеснить старый шлягер. Для переключения внимания с нежелательных образов нужны гораздо более сильные инструменты, чем простое намерение. Такими инструментами могут быть методы психической саморегуляции. Как

назадназад
1 ... 50 51 52 53 54 ... 98
впередвперед