радостном энтузиазме. В связи с ростом добровольных жертв нельзя говорить о свободе или революции. Для начала давайте поговорим о пессимизме: пессимизме по поводу интеллектуальных и моральных качеств человеческого существа, о его способности к неподчинению, о силе его желаний. Поскольку есть много причин для того, чтобы дать пищу этому пессимизму, который вынужден действовать в качестве помех или шумов в симфонии системы. Как раз 1997 год завершился в Мадриде самым «дурацким» событием, которое будет не лучшей иллюстрацией к тому, что мы собираемся сказать. 28 декабря прошёл народный забег Святого Сильвестра 1 , на этот раз организованный под совершенно невероятным девизом «Народное движение против праздничных излишеств. Вызов лени». Это уже слишком, честное слово. Какие излишества? Что за лень? Не имеют ли случайно организаторы в виду те скромные расходы, которые позволяет себе рабочий класс во время Рождества как небольшой выхлопной клапан тех повседневных жертв, приносимых на алтарь режима евро? Проблема «рождественских излишеств» состоит в том, что денег на них никогда не хватает и они быстро подходят к концу. Благодаря производительной способности капитализма, которая, надо признать без всяких предрассудков, неисчерпаема, нужно было бы разрешить в определённое время года бесшабашное разбазаривание предметов народного потребления, по образу потлача 2 , церемонии обмена дарами, конечно же бесплатной и обязательно универсальной, чтобы удовлетворить материальные нужды. С другой стороны, и наверняка в скором времени перенасыщение потребления подействует как вакцина против самого потребительства, восстановив тем самым понятия дара или бескорыстного подарка, вне денежного расчёта и товарного престижа, снова став упражнением фантазии, способом человеческого общения, удовлетворением от заново открытого желания. Что касается лени, обличённой забегом Святого Сильвестра… Говорить о лени в стране теневой экономики, райском уголке сверхурочных часов и ЭТТ 3 , это просто шутка дурного тона. К тому же смерть работе и да здравствует лень! Как известно или должно быть известно, в работе нет никакого благородства, ни красоты, ни удовольствия. Сама этимология этого слова прозрачна (от латинского «предавать пыткам» с помощью tripalium , инструмента пыток, сделанного из трёх кольев) 4 . То есть, выражаясь словами лозунга, который должен был бы получить распространение, «если работа представляет нечто стóящее, богатые оставили бы её для себя». Но симптом ничтожности и слабости