которую особенно ценят дорогие нам люди. Наш сюрреализм – как в искусстве, так и в жизни, – это перманентная революция, противостоящая миру эстетики и прочих отмерших категорий, это разрушение и свержение всех реакционных сил и запретов. Диверсия неотделима от сюрреализма так же, как история неотделима от событий. Марван Диб (Сирия), Абдул Кадер Эль Джанаби (Ирак), Фарак Эль Джуриди (Ливан), Фадис Абас Хади (Ирак), Фарид Лариби (Алжир), Гази Юнес (Ливан) В первом же номере… В первом же номере, вышедшем 5 ноября 1973 года, вскоре после четвёртой арабо-израильской войны, когда обе стороны хватались за остатки патриотизма, “Désir Libertaire” присоединился к декларации, которую составили арабы и израильтяне 1 и которая была тогда единственным напоминанием о существовании пролетарского выхода из этого допотопного конфликта. Поскольку, внимая призывам патриотов и восторженным возгласам поэтов, молодые люди из обоих лагерей с наивной удалью рвались в бой, поскольку они с упоением предъявляли своих мучеников старшим «тыловым крысам», мечтая занять места последних, поскольку всё это слишком напоминало войну 1914–1918 годов, пришло время воскресить в пику арабским писателям разрушительную истину дадаизма образца 1916 года и наименее литературную его часть, унаследованную сюрреалистами. Кроме того, счистив налипшую по милости Ленина тактическую шелуху, нам пришлось вспомнить лозунги: «Превратим империалистическую войну в войну гражданскую!» и «Вся власть советам!». Эта заново открытая историческая и литературная подрывная сила не могла не привести арабских литераторов в ярость. У них на глазах мы добрались до источника их выцветшего плагиата и сами по‑новому взглянули на произведения Жоржа Энена и довоенных египетских сюрреалистов, с которыми они не выдерживали никакого сравнения. Привыкнув питаться окончательно разложившимися трупами европейской литературы, арабские писатели видят в сюрреализме лишь некий каталог причудливых картин, морг фантастических образов. С отеческим снисхождением, вполне соответствующим их писательскому положению, они упрекают нас в неоправданной (ибо старомодной) привязанности к первоначальному сюрреализму, к сюрреализму, не запятнанному мистицизмом, эстетством или партийным коммунизмом. Некоторые из тех, кто не представляет себе никакой литературной деятельности без подчинения одной или нескольким идеологиям и кто способен заработать на хлеб, только служа писарем при одном или при нескольких правительствах, само собой, заклеймили нас, назвав