человеческое сокровенное станет одним с «осознанием внешнего мира и его развитием, ибо совершенно очевидно, что тайна находится как в вещах, так и в нас самих, что чудесное дано нам прежде всего в ощущениях» [25] ? «Образы и предметы грёз наяву, которые мы ищем, к которым стремимся, которые пытаемся подстеречь, изобрести или выхватить из нашего психического странствия – одновременно дары и ловушки, которые мы всегда стараемся расставить вдали от того, к чему привык глаз и его сетчатка. Ведь глаз, которому отвратителен тот жалкий паёк, который его заставляют потреблять производители недореальности , нуждается в том, чтобы видеть, чтобы быть провидцем в диком, одичалом состоянии, то есть в состоянии бунта против законов уныния, которое его окружает» [26] . Подобно охотнику, который продвигается в глубь угодий, мы хотим поймать образы, провокационный характер которых выражает наступление некоторого состояния. В нём внутренняя необходимость, как будто пытаясь наверстать пропущенный обед , находит чувствительные элементы для своего выражения. Со всей страстью «Погоня за объектом желания» стремится достичь Магнитных Тел, которые «озаряются и приобретают символическую функцию проводника, своего рода путеводной нити чудесного» [27] . Необходимо вернуть взгляду зачарованность, явить ему следы, в которых Обещания уживаются с Неизвестным, чтобы будучи ухваченными разумом, их изучение могло доставить мысли удовольствие от ранее неизведанного магнитного севера . Стало быть, именно сюрреализму предстоит создать свободное пространство противостоящего желания, которое связывает нас друг с другом как личностей , чтобы посредством поэтического образа дать нам огонь того, чем мы не являемся. И эта выставка, и её каталог призваны представить потоки воображаемого, бунт которого направлен на то, чтобы преобразить сам удел человеческий посредством таинств поэтического действия. В этих визуальных и звуковых свидетельствах (зачастую редких или ранее не выставлявшихся), с одной стороны, проявляется ясность волнения, питаемого сегодня сюрреализмом вопреки разнообразным проявлениям религиозного фундаментализма и цифрового диктата, с другой – они являются для нас знаком того, что люди в различных уголках земного шара встают на борьбу со Старым Миром, спешащим похоронить желание; они сражаются за то, чтобы наделить наконец Чудесное самыми широкими полномочиями . Весна 2014 Группа «Сюрреалистическая связь, Монреаль»: Жоэль Дусе, Энрике Лечуга, Давид Надо, Бернар Санча, Голова не на месте.