Одним из членов этого посольства был некий Ибрахим ибн Якуб аль-Исраили ат-Туртуши — Авраам, сын Иакова, еврей из Тортосы, небольшого городка на побережье Каталонии близ Барселоны.[84] Был ли он послом или просто членом посольства, неизвестно, как и его профессия, хотя по косвенным данным он, вероятно, был врачом. Он путешествовал по Франции, Голландии и северной Германии, посетил Богемию и Польшу и, вероятно, возвратился через северную Италию. По-видимому, он написал повествование о своих путешествиях по Европе, которое, к сожалению, утеряно. Однако пространные выдержки из него были процитированы двумя испано-арабскими географами одиннадцатого века — аль-Бакри и аль-Узри. Аль-Бакри сохранил рассказ о славянских народах на территории нынешних Польши, Чехии и восточной Германии; это важный источник по ранней истории этих стран. Труд аль-Узри утрачен, но выдержки из него — фрагменты описаний Германии и западной Европы — приводит ещё более поздний автор, персидский географ XIII века аль-Казвини, интересовавшийся главным образом чудесами и диковинами. Аль-Бакри ссылается на свой источник как на Ибрахима ибн Якуба аль-Исраили; аль-Казвини называет его просто ат-Туртуши, и долгое время считалось, что это два разных автора — один еврей, другой мусульманин. Немецкий учёный Георг Якоб, изучавший эти тексты, смог даже разглядеть между ними профессиональные и этнические различия. Поскольку одно сообщение длиннее другого и ссылается на императора как на источник, это, по его замечанию, иллюстрирует характерную разницу между сдержанностью арабского дипломата и самодовольством еврейского торговца.[85] Однако покойный Тадеуш Ковальский убедительно доказал, что эти два автора — одно и то же лицо и что пассажи у аль-Бакри и аль-Казвини восходят к одному источнику.

Существует некоторая неопределённость относительно того, был ли Ибрахим ибн Якуб исповедующим иудаизм евреем или мусульманином еврейского происхождения. Форма его имени допускает обе возможности. Также нет полной ясности в точной дате и цели его визита к Оттону. Наиболее вероятная дата — около 965 г. н. э., и, по-видимому, он путешествовал в составе посольства, отправленного халифом Кордовы к Оттону I, возможно, как-то связанного с посольством императора в Испанию в 953 году.[86]

Рассказ Ибрахима о западной Европе, при всех его недостатках, значительно превосходит труды его предшественников и, вероятно, выглядел бы ещё лучше, если бы сохранился не только в виде выдержек, собранных профессиональным собирателем диковинных историй.