— Как только тебя признают, ты призовешь всех к своему посоху, — негромко говорил Дзимвел. — Мир станет един. Ты покончишь с мелкими распрями.
И начнешь крупные, мысленно добавил Дзимвел. Без войны вряд ли обойдется, но этого Вубаабу пока знать не нужно. Пусть думает, что все вожди и все племена пойдут за ним, стоит поманить.
— Почему бы тебе не явить знамение, о великий Лис? — спросил вождь. — Тогда они охотнее склонятся передо мной?
— Мы непременно явим его, — кивнул Дзимвел. — Ты явишь. Когда я скажу, что пора, ты прострешь посох, и начнутся чудеса. Но не раньше.
Торопиться он не желал. Можно сделать Вубааба колдуном, и Дзимвел собирался это сделать. Но не слишком рано, потому что это будет как размахивать факелом в ночном лесу. Пока Дзимвел тут не утвердится, пока его власть не станет легитимна в глазах духов и божеств, действовать нужно тихо и осторожно.
А она не станет легитимна, пока Дзимвел притворяется Лисом. Вубааб принимает его за местное божество, и что бы Дзимвел таким обманом ни заставил его сделать, утвердиться здесь это не поможет.
И именно поэтому сразу после священного дня Дзимвел стал постепенно отводить нового мкава-гала от прежнего культа. Давал советы, как улучшить жизнь племени и наладить мир с соседями, научил кое-чему в плане сельского хозяйства, приносил мелкие подарочки лично Вубаабу и между делом вносил… правки в вероучение махатра. По чуть-чуть, по капельке. Не отвергал и не опровергал того, во что Вубааб верил, что усвоил с молоком матери… просто немного раздвигал границы.
— Тьма и Свет — две равноценные стороны, — объяснял Лис-Дзимвел. — Махатрианское общество может быть в гармонии и не испытывать бед только в том случае, если воздает равно обеим сторонам. Чтобы хорошо жить, нужно чем-то жертвовать.
Это хорошо ложилось на представления махатра о боге Гуканщуке с его двумя ликами. И Вубааб впитывал все, как губка, жадно ловил каждое слово небесного посланца.
— У каждого бога две стороны, — учил его Дзимвел. — Кроме ипостаси Светлого Господина есть еще и Темный Господин. Ему тоже нужно отдавать должное. Поминать его вместе со Светлым, наравне с ним.
— Гуканщук имеет два лица, — соглашался Вубааб.
— Да, это не случайно. И имени тоже два. Гуканщук — имя Светлого Господина, Темный же зовется Корговощук.
Дзимвел немного изменил имя своего хозяина. На вибрирующем языке махатра «щук» — это «господин», «гукан» — «светлый», а «коргово» — «темный».
Именно эта случайная звуковая схожесть и натолкнула Дзимвела на данный план.
— Гуканщук правит днем, а Корговощук ночью, — учил он Вубааба. — Гуканщуку принадлежат живые, а Корговощуку — мертвые. Гуканщука должно славить плодами и хлебом, а Корговощука — мясом и кровью.