Чтобы закончить со тогдашним статусом Белева, добавлю лишь, что история со «сгоном» белевских князей закончилась относительно благополучно — выросшим мальчишкам все-таки удалось вернуть себе «отцову вотчину». В апреле 1459 г. мы видим князей Федора и Василия Белевских уже вновь владеющими своим княжеством — вместе со своим дядей Иваном Юрьевичем Одоевским они подписали тогда союзный договор с Казимиром IV.

Итак, согласимся с тем, что Василий официально определил своего бывшего благодетеля на недавно приобретенные земли. Переходим к следующему вопросу — мог ли существовать ключевой для «версии Казанского летописца» договор между Василием Васильевичем и Улу-Мухаммедом?

Скорее всего — да. Достаточно упомянуть, что, кроме «Казанского летописца», есть и другие свидетельства. Существует предание, что Улу-Мухаммед с Василием II не только заключили договор, но и при заключении взяли в поруки святителя Николая Мирликийского — того самого «Николая Угодника», которого татары частенько называли «русским богом». И после нарушения Василием клятвы хан обратился к Николаю: «Муж праведный и святый, ты был порукой нашему договору и нашим клятвам! Видишь сам мою правоту; так будь же мне защитником и помощником [6] » . Предание об этой молитве было записано на доске, хранилось в сельском соборе Николая Гостунского в Белеве и известно по описаниям XIX в.

Если дело обстояло действительно так, то становится понятной правка московских летописей — нарушение подобного договора было серьезным грехом и Василия никак не красило.

Все это, конечно, очень интересно, но давайте все-таки вспомним про главный вопрос — каким же непостижимым образом немногочисленным татарским полкам удалось наголову разбить огромное русское войско?

Увы, «Казанский летописец», обогативший нас немалым количеством новых знаний, или, по крайней мере, зародивший сомнения в истинности «московской версии» в этом вопросе нам не помощник. Вот как он объясняет победу татар:«Так покорность и смирение пересилили и победили свирепое сердце нашего Великого Князя, дабы не преступал он клятву, даже если дал ее поганым. О блаженные смирение и покорность! Ибо не только христианам помогает Бог, но и поганым содействует» .

То есть опять то же самое — господне наказание. А то, что последовало оно не по причине шемякинских грабежей единоверцев, а за грехи Василия II, преступившего священную клятву — для нас, честно говоря, немногое и меняет.

Подведем промежуточные итоги. Расследование наше дало много интересных результатов, показания свидетелей изрядно обогатили картину следствия, но в главном вопросе — причине поражения русских войск, мы не продвинулись ни на шаг.