Теперь найти бы еще одно подтверждение предательства Протасьева — и был бы полный ажур. Историки не зря придерживаются принципа — единственное упоминание это всего лишь единственное упоминание. Людям все-таки свойственно выдавать желаемое за действительное, ошибаться, а то и попусту врать. А вот если мы имеем свидетельства хотя бы из двух независимых источников — тезис можно считать доказанным.
Итак, нам нужны свидетельства других летописей, причем, во-первых, ранних — как я уже говорил, в XVI веке и позже московская версия стала общепринятой, а во-вторых, наверное, каких-нибудь провинциальных и окраинных, до которых у тогдашних работников идеологического фронта могли руки не дойти. Слава богу, таких осталось немного. Начинаем методично перебирать, и…
Вот уж действительно, удача всегда ходит полосами. В так называемом Устюжском летописном своде, конкретнее — в Устюжской летописи и Архангелогородском летописце при описании Белевской битвы находим совпадающий до запятой текст:
«А Григореи Протасиев, воевода мченскии, учал царю норовити, а воеводам великаго князя говорити так: „Князь великии прислал ко мне, битися со царем не велел, а велел миритися, полки роспустити“. И воеводы учали слабети. И на ту ночь Григореи Протасьив послал своего человека ко царю в острог, а ркучи так: „Чтобы еси утре на рать великаго князя пришел“. И того утра мгла бысть велика. И царь вышел на силу великаго князя пришел, а сторожи руския не видели, и учали русь сетчи. А Григореи Протасьив наперед всех побежал, кричючи: „Побежи, побежи“. И побегоша, а татарове погнаша, секучи [9] » .
Как мы видим, расхождения с описанным в Независимом летописце (кстати, он официально так и именуется — «Независимый церковный летописный свод 80-х гг. XV в.») хотя и есть, но в целом рисуемая картина совпадает до деталей — притворное «миротворство» Протасьева, доверчивость русских воевод, посылка человека к Улу-Мухаммеду, неожиданный удар татар, поддержанный Протасьевым. Два явно не связанных между собой свидетеля утверждают одно и то же.
Всем спасибо, все свободны, дело можно закрывать?
Как бы не так.
[1] ПСРЛ. Т.23, СПб., 1910 г. С. 150.
[2] Там же.
[3] Пономарева И. Г. История одного выезда на московскую службу (о предках Чаадаевых). // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. № 4. 2005 г. С. 41–50.
[4] ПСРЛ. Т. 25. М.; Л., 1949 г. С. 24
[5] ПСРЛ. Т. 26. М.; Л., 1959 г. С. 182–183
[6] ПСРЛ. Т. 12. СПб., 1901 г. С. 9
[7] Борисов Н. С. Иван III. М.: Молодая гвардия, 2006. С. 6–7.
[8] ПСРЛ. Т. 6. Вып. 2. М., 2001 г. Стб. 69–70